- Nhạn NgốcCái bạn có tên nick face kiểu chữ Thái Lan nói rằng, pháp này của huynh Kẻ Ngu là tà đạo, phản động, rồi đưa cái link của vị nào đó tên là Thanh hải vô thượng sư, chẳng biết là ai. Rồi 1 số các bạn cũng lại hùa theo, a dua theo, đồng tình với sự ấy.
Thật tôi đây không biết các bạn nghĩ gì! Sao lại như thế chứ? Nhìn mà đau xót cho các bạn.
Xin thưa rằng :
Từ khi đạo Phật được Thích Ca Mâu Ni dựng nên, thì toàn bộ giáo lý kinh điển đều được dựa trên nền tản trung đạo và được các Alahan ghi chép lại để truyền bá cho hậu thế đời sau. Tức có nghĩa là, từ giáo lý Tứ Diệu Đế làm căn bản và được xem như là bản tuyên ngôn của đạo Phật, đúng theo lập trường trung đạo, là con đường thứ 3 duy nhất đưa đường dẫn lối cho tất cả chúng sanh lìa khỏi nhị biên, vượt ngoài muôn pháp. Tự cổ chí kim, chân lý ấy chưa bao giờ khác đi, là chân lý của vũ trụ và vạn vật. Là 1 đường thẳng tuyệt đối trong phạm vi của những gì tương đối của cả vũ trụ và vạn vật. Và nó rất hẹp, hẹp đến nổi được Thích Ca ví như hạt vi trần, tức là vô cùng vi tế, hay còn là 1 sát na sanh diệt.
Chính vì như thế, mà xưa nay có rất nhiều những cá nhân, vì chưa hiểu được chổ này đã bịa đặt, thêm bớt những lý thuyết, giáo điều nằm ngoài con đường hẹp ấy. Thích Ca gọi những tư tưởng đó là tà ma, ngoại đạo, vì nó nằm ngoài phạm vi của trung đạo. Tức đồng nghĩa, còn nằm trong đối đãi nhị biên, hay còn gọi là chưa thấy được bản lai diện mục nơi tư thân.
Do vậy, dù là ai, dù là cá nhân nào, dù là bất kỳ giáo điều nào, nếu 1 khi chưa chưa thấy được con đường hẹp, chưa vào được trung đạo, thì tất cả đều đồng là tà ma ngoại đạo. Ngoài con đường ấy thì không thể khác.
Bài pháp này của huynh Kẻ Ngu, như tôi đã có comment ở trên là rất chính xác và hợp lý, hoàn toàn đúng với tư tưởng trung đạo mà Thích Ca đã bày đường dẫn lối.
Tôi khẳng định, nếu ai xem qua pháp này mà không thấy được con đường hẹp, thì kẻ ấy còn nằm trong đối đãi biên kiến. Nói 1 cách khác là tà ma ngoại đạo, tư tưởng nằm ngoài phạm vi của trung đạo mà Thích Ca đã từng nói. Chưa trở về được sự bình thường chân thật nhất, có cái biết thường biết và chơn chánh - như lời của huynh Kẻ Ngu đã viết ở trên. 
Lam Hoang Tuan Singer Vậy cho Tuấn hỏi: kinh thủ lăng nghiêm là chánh hay là Tà so với pháp thích ca !?
Ngoc Anh Nguyen Kinh thủ lăng nghiêm ai thuyết Tuấn ? Theo Tuấn thì chánh hay tà ?
Thiện Lai Cư SĩPhật Đạo là Đại Đạo mà bạn Nhạn Ngốc mô tả là con đường hẹp???
Mình hiểu tâm ý của bạn Nhạn Ngốc, cũng muốn giúp người ra khỏi Tà kiến. Tuy nhiên nghiệp quả mỗi người mỗi khác, tự nó chiêu cảm những thấy biết tà vại. Chỉ khi trả hết nghiệp quả, đủ phước duyên gặp thiện tri thức dày công đức mới mong thay đổi được Nhân Quả này....Xem thêm- Lam Hoang Tuan Singer "Ta Từng nghe như vầy: Một thuở nọ Tại Nước Kỳ sà Quật, thành Vương Xá..."
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét