|  | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Chủ Nhật, 2 tháng 9, 2012
Thứ Bảy, 1 tháng 9, 2012
| Thư ngỏ gửi ông Hoàng Quang Thuận | |
| Võ Thái Bình | |
Kính gửi giáo sư, tiến sĩ, nhà thơ hội viên Hội Nhà văn Việt Nam Hoàng Quang Thuận
Xin cho phép tôi được trân trọng gọi ông là Thầy
mặc dù tuổi tôi hơn ông và cũng không học được điều gì ở ông . Mặt khác
cái học hàm học vị tôi cũng kém ông một trời một vực. Nhưng bởi sách có
câu “nhất tự vi sư, bán tự vi sư”, nên cứ mạnh dạn gọi ông như vậy, vì
ông là giáo sư. Nếu có điều gì không phải mong ông tha lỗi cho.
Thưa thầy Hoàng Quang Thuận!
Thú thực, cho đến giờ phút này tôi mới biết ở nước
ta đã có thêm một “thi thánh” là Thầy. Xưa nay tôi mới chỉ biết có Thần
Siêu (Nguyễn Văn Siêu) và Thánh Quát (Cao Bá Quát) Thật đáng vinh dự và
tự hào cho nền văn học nước nhà lắm lắm. Và cho đến hôm nay tôi mới vinh
hạnh biết được nước nhà có một vị giáo sư tiến sĩ kiêm nhà thơ vĩ đại
như thầy. Ấy cũng là nhờ có sự phát triển của Công nghệ thông tin, các
trang mạng và cái sự dân chủ trong xã hội. Tôi đồ chừng những kẻ chê thơ
thầy dở, bảo thầy ăn cắp văn v.v và v.v là nằm trong chiến dịch bôi
nhọ, vu khống giới văn chương nước nhà. Rõ là bọn thối mồm! Chủ các
trang mạng tôn trọng những ý kiến trái chiều mà đưa các bài viết lên
trang website của họ, chứ hoàn toàn không mang dụng ý xấu, nhằm bôi nhọ
thanh danh của ai cả.
Tôi không đọc báo giấy, chưa được đọc thơ thầy, mới chỉ đọc tin tức trên mạng, thấy nói rằng thơ của thầy được rất nhiều người hết lời khen ngợi, từ nhà thơ Chủ tịch đến các nhà thơ nổ quả, nhà ní nuận nhà chính trị ...đều gọi thơ thầy là thơ thánh “nhập đồng”. Tôi không hiểu thơ nhập đồng là thế nào, chỉ cạn nghĩ hiểu nôm na cho rằng thì là nó thiêng lắm, cũng như thơ số đề hay thơ âm phủ gì đó. Những ông nhà thơ, nhà chính trị kia họ có mù đâu mà dám khen đại, phóng đại tô màu lên. Bàn tay làm sao che nổi mặt trời. Các ông ấy tổ chức hội thảo để khen tặng bậy bạ thì toàn thế giới này cũng mù cả hay sao mà không vạch mặt các ông ấy ra? Rõ ràng ở đây có một sự kì lạ, không thể hiểu nổi. Trắng đen lẫn lộn hết cả. Để làm rõ việc này nhằm bảo vệ danh dự của cả nhóm người trên lẫn thầy, tôi nghĩ chúng ta cần phải thẳng thắn nhìn vào sự thật. Các vị chức sắc đã từng khen thơ “nhập đồng” hãy đứng ra trước công luận bảo lưu ý kiến của mình, đấu tranh quyết liệt với những hành vi xấu nhằm bôi nhọ thơ thầy Thuận. Nếu họ phạm tội vu cáo thì phải truy cứu trách nhiệm. Và Thầy Thuận chẳng việc gì phải chùn bước, cứ thẳng đường mà tiến, cứ đi dự giải Nô-ben văn học. Thầy có vốn tiếng Anh, tiếng Pháp, tiếng Trung hay tiếng Nga…hoặc thầy thuê cứ dịch thơ thầy ra rồi đến thẳng nơi xét duyệt mà nộp quyển. Tôi vẫn nghĩ rằng thầy đang có phép thần thông biến hóa chả kém gì Tôn Ngộ Không. Thầy đã có tài mài được cả sừng tê giác châu Phi của Tăng Minh Phụng để làm thuốc từ thiện (nếu tin tức trên mạng nói đúng sự thật) thì việc thầy mê hoặc mấy nhà lãnh đạo văn chương chỉ được coi nhỏ bằng con tép riu mà thôi. Tôi chân thành khuyên thầy bỏ cái nghề làm thơ đi mà chuyên tâm vào làm khoa học và giảng dạy, vì thơ thẩn gặp quá nhều điều bất trắc, có khi mua danh ba vạn bán danh không đồng nào. Tôi nghĩ, nếu bây giờ thầy viết ra được cái phần mềm thẩm định thơ hay và thơ dở, là thơ hoặc không phải là thơ…thì chắc chắn thiên hạ không chỉ tôn thầy là THÁNH, mà có khi còn tôn thầy lên thành BỐ THÁNH nữa ấy chứ! Cuối thư xin chúc thầy mạnh giỏi, kiên định. Tôi luôn luôn đứng về phía thầy để bảo vệ lẽ phải và công bằng Kính thư | |
| Thứ sáu ngày 31/8/2012 | |
Lễ Vu lan và bức ảnh lay động trái tim
Không
chỉ những bạn trẻ thiếu vắng mẹ mà một người con nào khi nhìn hình ảnh
cô bé cuộn tròn trong hình vẽ người mẹ bằng phấn đều nghẹn ngào.
Những
năm gần đây, giới trẻ ngày càng quan tâm hơn tới lễ Vu lan. Nếu như
Ngày của cha, Ngày của mẹ, Ngày quốc tế phụ nữ... vốn rất sôi nổi, rầm
rộ thì Vu lanthiên về cõi tâm linh hơn.
Từ đầu
tháng, có những bạn trẻ đã ăn chay, tới gần rằm, cùng với mẹ, hoặc một
mình, giới trẻ lên chùa làm lễ. Chính vì thế, những ngày này, ở các ngôi
chùa lớn nhỏ đều tấp nập người lên làm lễ. Thậm chí có chùa thu hút
hàng ngàn người cùng tụng kinh, làm lễ Vu lan như chùa Phúc Khánh (Hà
Nội), chùa Vĩnh Nghiêm, Thiện Mỹ, Hoằng Pháp (TP.HCM)...
Trong
dòng chảy hướng về mùa báo hiếu đó, có những hình ảnh về tình mẫu tử,
sự khát khao yêu thương được các bạn trẻ chia sẻ trên mạng. Và nổi bật
trong đó là tấm hình cô bé nhỏ nằm cuộn tròn trong người mẹ. Nhưng điều
xót xa ở đây là người mẹ thân yêu được vẽ bằng phấn.
 |
Bức ảnh gây xúc động với nhiều người.
|
Bức
ảnh được truyền tải đi nhiều lần nên dường như đã không còn biết được
tác giả. Nhưng hơn tất thảy, nó là sự đồng cảm sâu sắc đối với những
người không còn mẹ, là sự đánh thức tình yêu, hành động đối với bất kỳ
ai còn có mẹ trên đời.
THỦY NGUYÊN
CHỈ CÓ THỂ KẾT LUẬN ĐƯỢC THẾ THÔI CHĂNG…?
Hương Giang
Lời dẫn của Phạm Tôn:
Dịp kỷ niệm lần thứ 67 Cách Mạng Tháng Tám và Quốc khánh 2/9 năm nay,
đầu tháng 8/2012, chúng tôi nhận được bài sau đây của bạn Hương Giang.
Xin mời quí bạn đọc để thấy rõ hơn lịch sử đã có những bước đi quanh co
thế nào?
—o0o—
Kho lưu trữ của Bảo tàng cách mạng Việt Nam Hà Nội, có sáu cuốn sổ tay khổ giấy học trò, ngoài bìa ghi Sổ tiếp khách.
Đó là những cuốn sổ ghi hằng ngày Chủ tịch Hồ Chí Minh tiếp những người
đã đến gặp Chủ tịch, từ ngày 4/9/1945 đến tháng 3/1946. Có lẽ còn nhiều
cuốn sổ tiếp khách nữa, nhưng Bảo tàng không lưu trữ được, hoặc là mất,
thất lạc, hoặ
c đến thời gian đó … do nhiều lý do mà không tiếp tục ghi.
c đến thời gian đó … do nhiều lý do mà không tiếp tục ghi.
Qua các Sổ tiếp khách này, người nghiên cứu có thể thấy điểm nổi bật:
1. Hầu như không ngày nào, kể cả vào ngày
nghỉ, chủ nhật, Bác Hồ lại không tiếp khách, có ngày tới mười đoàn thể,
có ngày 20, 30 vị khách.
2. Khách trong nước có đủ: già, trẻ,
trai, gái, đồng bào Phật giáo, Công giáo… các nhà buôn, các điền chủ,
các hội tương tế, Hướng đạo, các nhân sĩ, trí thức, nghệ sĩ, nhà văn,
nhà thơ…
3. Khách nước ngoài có các vị quan chức
Quốc dân đảng Tưởng Giới Thạch, các nhà ngoại giao, nhà báo quốc tế các
nước Pháp, Anh, Mỹ, Ấn Độ, Nhật Bản, Thái Lan, Inđônêxia…
Khách đến “yết kiến”, báo cáo, trao đổi,
xin chỉ thị… Khách đến đây, không hạn chế là do Bác tự đề nghị, sẵn sàng
“vui lòng tiếp đón, một ngày không quá mười đoàn, mỗi đoàn không quá
mười người”.
Cuốn sổ đánh dấu số 5, ngày 15/1/1946, bên cạnh tên các vị khách, có dòng chữ “Cụ tiếp Ngô Đình Diệm”.
Sự kiện này, ban đầu, người biết được
không nhiều. Đến năm 1990, đoàn cán bộ của Viện Mác – Lênin do GS. Đặng
Xuân Kỳ giữ chức Viện trưởng, đến sưu tầm tư liệu để thực hiện Bộ Hồ Chí Minh-biên niên tiểu sử đã phát hiện được. Một thành viên trong đoàn, bấy giờ là P.TS Nguyễn Văn Khoan đã được phép ghi lại, báo cáo xin đưa vào Hồ Chí Minh – biên niên tiểu sử, tập 2, nhưng có nhiều ý kiến tranh luận.
Ít lâu sau, P.TS Nguyễn Văn Khoan có viết
bài “giới thiệu” nhưng không báo nào đăng. Phải chờ cho đến năm cuối
cùng của thế kỷ XX, sự kiện này mới được phép công bố công khai.
Một số tư liệu nước ngoài cũng có đề cập đến sự kiện này:
1. Đại sứ Ba Lan tại Ủy ban Quốc tế giám
sát Hiệp định Giơnevơ năm 1954, kể lại trong hồi ký của mình rằng “cuối
năm 1954, trước khi vào Sài Gòn, tôi tới chào Chủ tịch Hồ Chí Minh. Khi
tiễn tôi ra cửa, Chủ tịch nói: “Nhờ đại sứ chuyển lời hỏi thăm của tôi
tới Ông (chú ý: Chủ tịch không nói Tổng Thống
– NV) Ngô Đình Diệm”. Thấy tôi có vẻ ngạc nhiên, Chủ tịch nói tiếp: Ông
Diệm là người Việt Nam. Là người Việt Nam, ai cũng có lòng yêu nước.
Ông ấy yêu nước theo cách của ông” (nguyên văn tiếng Pháp “à sa
manière).
2. GS. Lê Xuân Khoa, trong Việt Nam 1945-1975, Nxb Tiên Rồng Hoa Kỳ, 2004, tr. 379, trong chương Sai lầm của Việt Nam cộng sản viết:
“Tháng 9/1945 (sau ngày 23/8/1945 – ngày Phạm Quỳnh bị “xử tử” (sự thật là bị bắt
– PT chú) Ngô Đình Diệm bị Việt Minh bắt trên đường từ Sài Gòn ra Huế.
Tại Huế, ông được (biết) anh ruột ông là Ngô Đình Khôi và con trai của
ông Khôi là Ngô Đình Huân bị Việt Minh hạ sát (cùng với Phạm Quỳnh).
Sáu tháng sau (Lê Xuân Khoa nhầm: Ngô
Đình Diệm gặp Bác vào tháng 1/1946), Hồ Chí Minh hạ lệnh đưa ông Diệm về
Hà Nội với mục đích mời ông Diệm tham gia chính phủ liên hiệp. Stanley
Karnow (tác giả sách Lịch sử Việt Nam (Viet Nam a history – New York, 1991 – NV) ghi lại câu chuyện này theo lời kể của ông Diệm.
“Ông Diệm: Ông muốn tôi làm gì?
Ông Hồ: Tôi
muốn ông làm chuyện ông vẫn muốn tôi làm, tức là hợp tác để tranh đấu
cho đất nước được độc lập. Chúng ta cùng theo đuổi một mục đích, chúng
ta cần phải làm việc với nhau.
Ông Diệm: Ông có tội… ông đã bắt giam tôi.
Ông Hồ: Tôi xin
lỗi về chuyện đáng tiếc đó. Khi dân chúng bị ức hiếp nổi dậy, lỗi lầm
không thể tránh được và chuyện bi thảm xảy ra. Nhưng tôi vẫn luôn luôn
tin rằng, hạnh phúc của nhân dân vượt lên trên những lỗi lầm đó. Ông có
những điều oán hận chúng tôi, ta hãy nên quên đi.
Ông Diệm: Ông muốn tôi quên những người của ông đã giết chết anh tôi sao?
Ông Hồ: Tôi
không biết gì về chuyện đó. Tôi không dính dấp gì đến cái chết của anh
ông. Tôi cũng buồn phiền như ông về những chuyện quá đáng ấy. Làm sao
tôi có thể làm một chuyện như thế khi tôi cho mời ông đến đây? Không
những thế, … tôi muốn mời ông giữ một chức vụ quan trọng trong chính
phủ.
Ông Diệm: Anh tôi và cháu trai tôi chỉ là hai người bị giết… Sao mà ông dám mời tôi làm việc với ông?
Ông Hồ: Đầu óc ông chỉ nghĩ đến chuyện đã qua, ông hãy nghĩ tới tương lai, chuyện giáo dục, chuyện cải thiện mức sống nhân dân.
Ông Diệm: Tôi
làm việc vì lợi ích của quốc gia nhưng không chịu áp lực. Tôi là một
người tự do. Tôi sẽ luôn luôn là người tự do. Ông nhìn… tôi coi. Tôi có
phải hạng người sợ áp bức hay sợ chết không?
Ông Hồ: Ông là một người tự do.
Và sau đó, Chính phủ Hồ Chí Minh đã trả tự do cho Ngô Đình Diệm.”
3. Ngày 7/5/2012, ông Ngô Trần Đức, một nhà nghiên cứu Việt Nam đã viết bài Cụ Hồ, con người và phong cách,
tải lên mạng internet. Bài được in ra trên trang A4, dày tới 25 trang,
trang 16 ông Ngô Trần Đức viết: “Cùng thời gian đó, vào cuối năm 1945,
Ngô Bình Diệm bị quân dân ta bắt ở Nam Trung Bộ, giải ra Hà Nội. Biết
việc này, với tư cách Chủ tịch Chính phủ… ngày 15/1/1946, Cụ tiếp riêng
Ngô Đình Diệm tại Bắc Bộ phủ, thuyết phục ông Diệm đi với nhân dân, tham
gia vào việc nước. Nhưng ông Diệm từ chối, tuyên bố “sẽ vẫn tiếp tục
chống Pháp nhưng không thể đi với Việt Minh”. Nhiều cán bộ giúp việc
quanh cụ, không đồng tình, cho rằng ông Diệm là người thân Nhật, rất
nguy hiểm, Cụ Hồ nói: Nếu ông ta thân Nhật thì Nhật đã tan tành rồi, còn
chỗ nào mà thân nữa. Còn ông ta nói vẫn còn chống Pháp, nhưng không đi
với Việt Minh, thì cứ thả ông ra, để ông ấy chống Pháp theo kiểu của ông
ấy!”
Ông Ngô Trần Đức viết tiếp: “Cuộc tiếp
kiến đã để lại cho ông Diệm một ấn tượng sâu sắc. Có lẽ vì vậy mà con
người chống cộng cực đoan này chưa một lần nào thất lễ với Chủ tịch Hồ
Chí Minh. Sau này, trong một cuộc trò chuyện thân mật với anh Hai Nhạ
(cán bộ tình báo của Việt Nam) tại dinh Gia Long, ông Diệm vẫn nhớ lại
hình ảnh mảnh dẻ, giản dị, phong sương của Cụ Hồ trong buổi tiếp. Cụ mặc
quần “soóc”, chân đi dép cao su trắng với điếu thuốc lá trên môi, lời
nói và cử chỉ rất mực lịch thiệp. Ông Diệm có thể thốt ra với Vũ Ngọc
Nhạ một câu: “Cụ Hồ là bậc đại nghĩa, còn qua là người tiểu khí. Nhưng
nếu qua nhận lời cộng tác với Cụ Hồ thì qua biết ăn nói thế nào với dòng
họ Ngô về cái chết của anh qua và cháu qua bởi tay Việt Minh”. Câu
chuyện này là do ông Trần Quốc Hương, tức Mười Hương, nguyên Bí thư
Trung ương Đảng, người trực tiếp chỉ đạo mạng tình báo chiến lược ở miền
Nam thời chống Mỹ, trong đó có Vũ Ngọc Nhạ, nói với ông Ngô Trần Đức,
đầu năm 2004.
Qua một số tư liệu trên, bạn đọc có thể tìm ra được nhiều “kết luận”, ví dụ:
- Gia đình Phạm Quỳnh đã “đại khí” mà
không “tiểu khí” như Ngô Đình Diệm. Dù ông, cha… là Phạm Quỳnh bị “xử
lý” nhưng con, cháu vẫn đi theo Việt Minh, theo Cụ Hồ, góp phần xuất sắc
vào sự nghiệp giải phóng và phát triển đất nước.
- Cụ Hồ “không biết gì về chuyện” bắt và
bắn Ngô Đình Khôi, Ngô Đình Huân, Phạm Quỳnh và Cụ rất “buồn phiền” về
những chuyện quá bi thảm ấy.
- Với Ngô Đình Diệm, Cụ Hồ còn có ý định
“mời ông Diệm giữ chức vụ quan trọng trong chính phủ” (như giáo dục, cải
thiện mức sống nhân dân…) mặc dù ông Diệm “thân Nhật”, nhưng “chống
Pháp”, dù đã làm đến Thượng Thư – như Phạm Quỳnh dưới triều Bảo Đại +
thực dân Pháp như Phạm Quỳnh – nhưng chống Pháp như Phạm Quỳnh.
Phạm Quỳnh còn “hơn điểm” ở chỗ không
thân Nhật mà chống Nhật, có thể nếu không bị “xử lý” cũng được mời “giữ
một chức vụ quan trọng trong chính phủ Cụ Hồ?”
“Thật là không may cho Thượng Chi – Phạm Quỳnh, không may cho gia đình Cụ Phạm” (lời của Cụ Hồ) và cả dòng họ Phạm.
Chỉ có thể kết luận được thế thôi chăng…?
H.G.
*
* *
Từ điển Bách khoa Việt Nam (tập 3) của nhà xuất bản Từ điển Bác khoa Hà Nội, 2003, trang 127-128 viết:
Ngô Đình Diệm (1901-63),
tổng thống của Chính quyền Sài Gòn (1955-63). Quê: làng Đại Phong,
huyện Lệ Thủy, tỉnh Quảng Bình. Xuất thân từ một gia đình quan lại cao
cấp triều Nguyễn, theo đạo Thiên Chúa. Tốt nghiệp Trường Hậu bổ (1920),
làm quan ở các tỉnh Miền Trung (Thừa Thiên, Quảng Trị, Ninh Thuận, Bình
Thuận). Thượng thư Bộ Lại trong triều đình Bảo Đại (1933), đại thần Việt
Cơ mật. Vì tranh chấp với Phạm Quỳnh nên đã từ chức thượng thư Bộ Lại
(1934), gia nhập phe Cường Để. Không được Nhật chọn làm thủ tướng của
chính phủ thân Nhật. Sau Cách mạng tháng Tám, bị lực lượng cách mạng bắt
giữ; được phóng thích, về sống ẩn dật với Ngô Đình Nhu ở Đà Lạt. Sang
Mĩ (1950), được đào tạo ở các chủng viện, ở Đại học Michigân (Michigan).
Do áp lực của Mĩ, Ngô Đình Diệm được Bảo Đại đưa lên làm thủ tướng
(7/1954) thay cho Bửu Lộc. Năm 1955, thực hiện cuộc “trưng cầu dân ý”
giả hiệu để lật đổ Bảo Đại. Ngô Đình Diệm lên làm tổng thống của Chính
quyền Sài Gòn, ráo riết thực hiện mưu đồ chia rẽ lâu dài đất nước, chống
phá cách mạng, thực hiện âm mưu của Mĩ biến Miền Nam Việt Nam thành
thuộc địa kiểu mới, ngăn chặn ảnh hưởng của cách mạng Việt Nam sang Đông
Nam Á, làm bàn đạp tiến công Miền Bắc Việt Nam. Tuy vậy, Ngô Đình Diệm
vẫn không đáp ứng được yêu cầu thực thi chính sách thực dân mới của Mĩ
nên Mĩ đã đưa một số tay sai mới làm cuộc đảo chính (1.11.1963) giết
chết anh em Diệm, Nhu.
Thứ Sáu, 31 tháng 8, 2012
Xúc động lễ gắn hoa cài áo ngày Vu Lan báo hiếu
(Dân trí) - Nhân dịp Vu Lan báo hiếu ngày Rằm tháng Bảy, tại nhiều trung tâm Phật giáo đã diễn ra lễ cài hoa hồng lên áo, bày tỏ tấm lòng của những người con hướng về cha mẹ. Ai sung sướng khi còn mẹ trên đời? Ai ngậm ngùi vì mẹ đã đi xa?
Buổi lễ gắn bông hồng
cài áo tại Trung tâm Văn hóa Phật giáo Liễu quán Huế diễn ra ngày 30/8,
tức ngày 14/7 âm lịch, làm lễ cài bông hồng cho gần 200
phật tử. Bên cạnh những bông hồng đỏ thắm cho những ai còn cha mẹ, khá
nhiều
phật tử đứng tuổi ngậm ngùi nhận bông hồng trắng khi không còn cha mẹ.
Buổi lễ đã giúp những người con, dù còn mẹ hay đã mất mẹ, cùng ngồi lại,
tạm rời xa cuộc mưu sinh xô bồ để nghĩ nhiều hơn đến công sinh thành
dưỡng dục của cha mẹ.
Buổi lễ có sự góp mặt của trên 1.000 tăng ni và phật tử. Tại đại lễ Vu lan – Báo hiếu, Hòa thượng Thích Khế Chơn, Phó ban trị sự GHPG Việt Nam tại TT-Huế đã nhắc lại ý nghĩa Vu Lan - báo hiếu trong truyền thống kinh điển của Phật giáo khiến cho nhiều người tham dự bật khóc. Hòa thượng đề cao công sinh thành, dưỡng dục của cha mẹ trong suốt cuộc đời và nhắc nhở đạo làm con phải giữ tròn chữ hiếu.
Trong dịp Vu Lan, Ban TTXH PG tỉnh TT-Huế cũng tặng 10 tấn gạo cho 700 hộ nghèo trên địa bàn thành phố Huế.
Gắn hoa vàng dành riêng cho các thầy
Hoa đỏ cho những ai còn mẹ
Giây phút xúc động của một phật tử khi nhớ về cha mẹ
Những giọt nước mắt của những ai có hoa hồng trắng
Ngược lại với niềm vui của những em bé mang hoa hồng đỏ
Một phật tử khá lớn chuẩn bị được mang bông hồng đỏ
Nhạc sĩ Phạm Tuyên (thứ 3 từ phải qua) cũng đến dự lễ bông hồng cài áo. Nhạc sĩ đeo bông hồng trắng.
Tại
chùa Thanh Hà, TP Thanh Hóa, hàng ngàn mái đầu bạc, xanh lặng đi khi
nghe những bài hát về cha mẹ, nghe Sư thầy thuyết giảng về nguồn gốc
ngày lễ Vu Lan, ngày để chúng ta dừng lại giữa cái bộn bề của cuộc sống
để nhớ tới những người đã sinh thành ra ta rằng: “Sinh ra ai trong chúng
ta cũng có cha, có mẹ. Mẹ mang nặng đẻ đau 9 tháng 10 ngày, cha oằn
mình lo nuôi ta khôn lớn... Công cha nghĩa mẹ cao như trời, sâu như
biển. Mùa lễ Vu Lan về nhắc ta ghi nhớ, tìm về nguồn cội”.
Ngậm
ngùi khi cầm trên tay bông hồng màu trắng, phật tử Lê Thị Hà, TP Thanh
Hóa chia sẻ: “Những khi cha mẹ còn thì chúng tôi cứ mải làm ăn, không có
mấy thời gian dành cho các cụ, giờ đây khi các cụ đã ra đi mới thấy xót
xa ân hận. Hàng năm, cứ vào rằm tháng 7, vợ chồng tôi lại cùng các con
lên chùa thắp hương tưởng nhớ về cha mẹ. Cũng trong những dịp này để các
con tôi hiểu hơn về giá trị đạo đức, sống hướng thiện và biết nghe lời
cha mẹ”.
2 cụ ông cụ bà dự lễ Vu Lan gắn bông hồng trắng trên ngực
Hòa thượng Thích Hải Ấn, Phó Trưởng Ban Ban Trị sự, Trưởng Ban Văn Hóa PG
tỉnh Thừa Thiên Huế, Trưởng Ban Điều hành TTVHPG Liễu Quán nói về ý nghĩa
của bông hồng cài áo ngày Vu Lan: “Cha mẹ còn sống là chúng ta còn mặt trời,
còn ánh sáng. Cha mẹ mất là mất đi tất cả. Việc chăm sóc, thờ cúng cha mẹ tương
tự như cúng dường phật vì chính cha mẹ là nguồn sống cao quý nhất, theo ta suốt
cuộc đời này. Nếu ai còn cha mẹ hãy quý trọng người trong từng giây phút mà
người còn nghe thấy được. Bởi vì cha mẹ ngày càng già theo thời gian và sẽ xa
lìa chúng ta một ngày nào đó. Dù ai có cài bông hồng đỏ hay bông hồng trắng
cũng phải nhớ về cha mẹ và cảm ơn người vì đã sinh ra ta trong cõi đời này.
Thay lời câu thơ, tôi muốn gửi đến lời dạy của đức Phật cho những ai còn cha
mẹ:
Đi
khắp thế gian không ai tốt bằng mẹ
Gánh nặng cuộc đời không ai khổ bằng cha
Nước biển mênh mông không đong đầy tình mẹ
Mây trời lồng lộng không phủ kín công cha
Tần tảo sớm hôm mẹ nuôi con khôn lớn
Mang cả tấm thân gầy, cha che chở đời con
Ai còn mẹ - xin đừng làm mẹ khóc
Đừng để buồn lên mắt mẹ nghe con
Sáng cùng ngày tại chùa Từ Đàm, Giáo hội Phật giáo Việt Nam tại TT-Huế đã
long trọng tổ chức lễ Tự tứ của chư Tăng, lễ trai Tăng cúng dường và đại lễ Vu
lan báo hiếu.Gánh nặng cuộc đời không ai khổ bằng cha
Nước biển mênh mông không đong đầy tình mẹ
Mây trời lồng lộng không phủ kín công cha
Tần tảo sớm hôm mẹ nuôi con khôn lớn
Mang cả tấm thân gầy, cha che chở đời con
Ai còn mẹ - xin đừng làm mẹ khóc
Đừng để buồn lên mắt mẹ nghe con
Buổi lễ có sự góp mặt của trên 1.000 tăng ni và phật tử. Tại đại lễ Vu lan – Báo hiếu, Hòa thượng Thích Khế Chơn, Phó ban trị sự GHPG Việt Nam tại TT-Huế đã nhắc lại ý nghĩa Vu Lan - báo hiếu trong truyền thống kinh điển của Phật giáo khiến cho nhiều người tham dự bật khóc. Hòa thượng đề cao công sinh thành, dưỡng dục của cha mẹ trong suốt cuộc đời và nhắc nhở đạo làm con phải giữ tròn chữ hiếu.
Lễ Vu Lan tại chùa Từ Đàm
Tuần lễ Vu Lan - báo hiếu năm nay tại Huế diễn ra từ 11 đến Rằm tháng Bảy,
Giáo hội kêu gọi đồng bào Phật tử noi theo Đại Hiếu của Đức Phật mà sống hiếu
thuận với cha mẹ trong gia đình; đồng thời tham gia các hoạt động từ thiện, xây
dựng lòng từ bi, thiết lập niềm tin hướng đến xây dựng xã hội tiến bộ, tràn đầy
tình thương. Trong dịp Vu Lan, Ban TTXH PG tỉnh TT-Huế cũng tặng 10 tấn gạo cho 700 hộ nghèo trên địa bàn thành phố Huế.
Buổi lễ gắn bông hồng cài áo diễn ra trang nghiêm tại Trung tâm VHPG Liễu Quán Huế
Gắn hoa vàng dành riêng cho các thầy
Hoa đỏ cho những ai còn mẹ
Giây phút xúc động của một phật tử khi nhớ về cha mẹ
Những giọt nước mắt của những ai có hoa hồng trắng
Ngược lại với niềm vui của những em bé mang hoa hồng đỏ
Một phật tử khá lớn chuẩn bị được mang bông hồng đỏ
Nhạc sĩ Phạm Tuyên (thứ 3 từ phải qua) cũng đến dự lễ bông hồng cài áo. Nhạc sĩ đeo bông hồng trắng.
Tối
cùng ngày, hàng nghìn tăng ni, phật tử người dân và du khách cũng tập
trung tại chùa Long Khánh (TP Quy Nhơn – Bình Định) để tham gia lễ cài
hoa hồng báo hiếu.
Hàng ngàn phật tử về dự Lễ Vu Lan - Ảnh: D. Công
Hai mẹ con cùng chắp tay cầu nguyện- Ảnh: D. Công
Trong
không khí linh thiêng, xúc động, nỗi nhớ về mẹ cha càng dâng đầy. Có
những người đã già nua, cũng có những người còn rất trẻ đã phải rơi nước
mắt cài hoa hồng trắng lên ngực áo.
Ngậm ngùi khi cài lên ngực bông hồng trắng - Ảnh: D. Công
Phật
tử Nguyễn Thị Hòa (78 tuổi, phường Lý Thường Kiệt, TP Quy Nhơn) cho
biết: “Mỗi lần lên chùa tụng kinh tôi lại thấy lòng mình thanh thản hơn
như trút được mọi muộn phiền của cuộc sống. Hàng năm, cứ vào lễ Vu Lan
tôi lại lên chùa đi lễ tụng kinh tưởng nhớ tổ tiên, cha mẹ, những người
đã khuất và cầu nguyện cho con cháu mình khỏe mạnh, bình an…”.
Những giọt nước mắt nghẹn ngào khi nhớ về đấng sinh thành.
Nụ cười hạnh phúc của những ai được cài lên ngực bông hồng màu đỏ.
Rằm tháng 7, hàng
ngàn phật tử, người dân và khách thập phươg đã về tổ đình Chúc Thánh
(Hội An, Quảng Nam) cùng “vạn lời tri ân”.
Khách thập phương cùng các phật tử về tổ đình Chúc Thánh (Hội An, Quảng Nam)
Cảm
niệm bông hồng cài áo và các bài thuyết giảng của các nhà sư về ý nghĩa
của vu lan báo hiếu đã chạm đến cõi yêu thương vô bờ dành cho đấng sinh
thành trong mỗi con người.
các Phật tử thực hiện nghi thức dâng hoa và cài hoa cho các sư thầy
Thành kính dâng quà tri ân tượng trưng lên mẹ bằng cả trái tim
Xúc động lạy tạ công ơn đấng sinh thành
Một
người phụ nữ mất mẹ đến dự lễ chùa ngỡ ngàng hạnh phúc khi được cài hoa
hồng trên ngực áo, và thốt lên khi được nghe các sư thầy lý giải: “Đúng
rồi, tôi vẫn còn có cha. Còn may mắn hơn bao người bất hạnh mồ côi cha
lẫn mẹ”.
Đại
Dương - Doãn Công - Nguyễn Thùy - Khánh Hiền
KINH HOÀNG! CHÂN TƯỚNG GIÁO SƯ HOÀNG QUANG THUẬN
Lời dẫn của Tễu: Kinh hoàng quá! Mặc dù vụ Thi
vân Yên Tử đã thối khắm cả văn đàn mấy tuần qua rồi. Và Hội Nhà văn đã xịt
nước hoa rồi! Blog này cũng không đăng các bài trao qua đổi lại nữa, sợ làm
phiền độc giả, lại tốn chỗ. Nhưng mà hôm nay, với đà đao sắc lẻm của Đà Nhân
thì chân tướng "Giáo sư Tiến sĩ Hoàng Quang Thuận" mới được lột tả và
đưa đến một bước tiến mới, rất dài, rất xa trong tiến trình cùng khám phá, tìm
hiểu về cái gọi là "Hiện tượng Hoàng Quang Thuận".
Xin giới thiệu bài viết Chân tướng Hoàng Quang
Thuận trên trang Lê Thiếu Nhơn:
Sa-pô của Lê Thiếu Nhơn.com: Để tiếp cận và lợi
dụng Bí thư Quảng Nam Đà Nẵng - Hoàng Minh Thắng, Thuận đã tự ý đổi tên khai
sinh của cha mẹ đặt ra là Huỳnh Quang Thuận thành cái tên mới là Hoàng Quang
Thuận (không có một quyết định nào của cơ quan pháp luật trong việc đổi họ
này). Thành ra, em ruột của Thuận là Huỳnh Trọng Quang còn Thuận lại là Hoàng
Quang Thuận... Có thể khẳng định rằng trong hồ sơ và lịch sử phong hàm Phó Giáo
sư, Giáo sư của Việt Nam
chưa bao giờ có tên Hoàng Quang Thuận! Vậy thì làm sao Thuận tự nhận và được
mọi người quen miệng với tên gọi gắn với học hàm học vị là: Giáo sư Tiến sĩ
Hoàng Quang Thuận? Xin trả lời ngay rằng xã hội chúng ta kể ra cũng thật thà
đôn hậu. Chỉ nghe thông tin và một bức ảnh của đương sự (Hoàng Quang Thuận) bô
bô khoe với mọi người. Tức thì, sau đó báo Tiền Phong (Dương Xuân Nam – tức Dương
Kỳ Anh hồi đó làm Tổng Biên Tập) giật tít ở trang nhất (đăng ảnh hẳn hoi gồm
Hoàng Quang Thuận và mấy ông mắt xanh mũi lõ): “tiến sĩ Hoàng Quang Thuận được
Hội đồng các trường Đại học và Cao đẳng Hoa kỳ (…?) phong hàm Giáo sư Danh
dự(...!)”. Chỉ vì cái tít này mà lâu nay Hoàng Quang Thuận tự cho mình là “Gà
Sống Thiến Sót” mà mọi người vẫn quen gọi là Giáo sư Tiến sĩ – Viện trưởng.
ĐÀ NHÂN
Ngạc nhiên, ồn ào và giận dữ
Suốt mấy tuần qua giới văn nghệ sĩ,
báo chí và những người có lương tri trong và ngoài nước hết sức ngạc nhiên về
việc hội nhà văn Việt Nam đứng ra tổ chức một cách rùm beng ồn ào, bốc thơm,
đánh mất sĩ diện, đánh mất bản ngã dẫn tới phẫn nộ trong dư luận, đỉnh cao của
nó là sự giận dữ và uất ức bởi thói kệch cỡm hợm hĩnh vô liêm sỉ của một cái
gọi là “nhà thơ” hoang tưởng, bệnh hoạn; cộng thêm sự vô trách nhiệm đánh mất
mình của những người có trách nhiệm ở Hội Nhà Văn Việt Nam.
Chân dung của HOÀNG QUANG THUẬN
.
Để trở thành một nhà
thơ, một nhà văn – bất kỳ tác giả nào cũng có thi nghiệp và văn nghiệp. Tức là,
hoặc phải có năng khiếu bẩm sinh (thần đồng), phải được dung dưỡng trung một
không gian, trong một môi trường thích hợp với thi nghiệp, văn nghiệp. “Văn học
là Nhân học”(Mác-xim Góc-ki). Văn học là khoa học về con người, về nhân phẩm
con người. Một người biết viết văn, biết làm thơ theo nghĩa đích thực – chưa
cần tìm hiểu nhiều người ta có thể khẳng định rằng đó là một con người nhân
văn, một người có tâm. Tựu trung đó phải là con người hội đủ trí tuệ chữ nghĩa
đạo đức và thực sự đó phải là một con người chân chính.
Vậy, “nhà thơ” Hoàng Quang Thuận - được tiền nhân mượn bút là ai?
Hoàng Quang Thuận tên thật là HUỲNH QUANG THUẬN, sinh trưởng trong một gia đình GIÁO DÂN THIÊN CHÚA GIÁO TOÀN TÒNG. Tốt nghiệp cấp 3 Đồng Hới – Quảng Bình sau đó vào học tại khoa Lý trường Đại Học Sư Phạm Vinh (trong thời gian này có đi bộ đội 4 tháng, sau vì lý do “sức khỏe” nên trở lại tiếp tục học tập). Năm 1976 ra trường được phân công công tác vào tỉnh Quảng Nam – Đà Nẵng cùng vợ là Nguyễn Thị Thanh. Người vợ được sở Giáo Dục tỉnh QN-ĐN điều động về dạy tại trường cấp 3 Phan Chu Trinh - Đà Nẵng, riêng Hoàng Quang Thuận được điều động lên huyện Giằng, miền tây Quảng Nam. Vì ngại gian khổ Thuận không chấp hành quyết định mà ở lại thành phố Đà Nẵng. Do nhu cầu của các lớp học bổ túc ban đêm nên Thuận được tham gia dạy bổ túc văn hóa trong thời kỳ này. Một người bạn cùng lớp với Thuận kể rằng: trong thời gian 7 năm dạy bổ túc văn hóa, Thuận ít khi giảng dạy về nội dung mà thông thường hoặc đến trễ hoặc chỉ đến để ra bài kiểm tra mà nội dung trong suốt 6 7 năm đấy chỉ duy nhất một đề bài toán Vật lý đó là: “Tính gia tốc trọng trường của một viên đạn bắn từ điểm A đến điểm B theo hình cầu vồng…”.
Phải nói thời kỳ đó cuộc sống hết sức khó khăn, không được biên chế chính thức trong cơ quan Nhà nước, do vậy Thuận phải bươn chải, chạy mánh để mưu sinh. Thay vì trong cái khó ló cái khôn, thì Thuận lại ló cái láu cá mà không bất kỳ ai có thể có được: ở những lớp bổ túc văn hóa thời kỳ đó hầu hết là những vị chức sắc đầu sở, đầu ngành và kể cả đầu tỉnh QN-ĐN. Nhờ vậy lợi dụng quan hệ giữa giáo viên và học trò, Thuận đã kết nối được một số quan hệ với các vị lãnh đạo. Để rồi Thuận đã chạy chọt xin địa phương cấp cho vợ chồng mình một căn nhà tại số 36 Trần Quốc Toản (đối diện chợ Hàn), Đà Nẵng. Còn ông bà cụ thân sinh của Thuận chuyển từ Quảng Bình vào Giáo xứ Thanh Bồ Đức Lợi (nay là phường Thanh Hải quận Hải Châu, tp.Đà Nẵng) cư ngụ cùng với em út của Thuận là Huỳnh Trọng Quang. Sau đó Thuận mở một tiệm sửa chữa Ra-đi-ô và Ti-vi với tên gọi là Vi Tuyến. Tại tiệm này Thuận có 2 người cộng sự tên là Tuấn và Cường, Tuấn và Cường mày mò lắp ráp các mảnh Tran-si-to và các linh kiện của Ra-đi-ô mô phỏng theo cái máy điện châm của bệnh viện Quân đội Quân Khu V. Thấy vậy Huỳnh Quang Thuận nhân một lần nói chuyện với mấy vị bác sĩ lưu dung của bệnh viện C Đà Nẵng (những vị này có ý tưởng về đề tài máy điện châm nhưng chưa có điều kiện cống hiến cho chế độ mới và đang trong điều kiện sống gấp để chuẩn bị đi xuất cảnh), Thuận bỏ ra 0,5 chỉ vàng 24K trả cho 2 vị bác sĩ để mua cái đề tài “Châm cứ gây tê” đang dang dở để rồi dùng đề tài bằng văn bản này xào xáo cùng với y cụ trực quan là cái máy Châm Tê mô phỏng của Quân Y Viện Quân Khu V của 2 anh thợ điện nói trên thành đề tài “Phó Tiến Sĩ Vật Lý Y Sinh” sau này. Cũng phải nói rằng, “nghề chơi cũng lắm công phu” để đăng ký làm nghiên cứu sinh thời kỳ đó không phải đơn giản chút nào. Bên cạnh đó, là một giáo viên bổ túc văn hóa tự do, không biên chế, không ai quản lý thì việc này quả là nan giải. Để làm việc này Thuận đã kì công xây dựng các mối quan hệ cụ thể như sau:
- Năm 1985 phó chủ tịch Hội đồng bộ trưởng Võ Nguyên Giáp vào thăm Đà Nẵng, sau khi đến thăm Công ty liên hiệp xuất nhập khẩu tỉnh Quảng Nam Đà Nẵng (COTIMEX), phó CTHĐBT đến dự lễ khánh thành nhà hát Trưng Vương (do Kiến Trúc Sư - Đặng Việt Nga thiết kế). Tại đây thể theo yêu cầu của lãnh đạo tỉnh, phó CTHĐBT đã cùng chụp ảnh với cán bộ, đồng bào QN-ĐN. Trong số các phóng viên và nhiếp ảnh đó có nhiếp ảnh gia Công Điền (Thông tấn xã Việt Nam). Thấy nhiếp ảnh gia Công Điền đeo bộ đồ tác nghiệp rất chuyên nghiệp (ống kính Tê-lê) Hoàng Quang Thuận đã com-măng với Nhiếp ảnh gia Công Điền, sau đó bức ảnh “”Đại tướng Võ Nguyên Giáp và Thuận” được phóng to treo chính giữa ngôi nhà của Thuận và đây cũng là tiền đề của Thuận làm các bước tiếp theo.
- Lại nói về cái đề tài Vật lý Y sinh nêu trên, Thuận đã dùng bức ảnh chụp chung với Đại tướng Võ Nguyên Giáp để làm quen Giáo sư Nguyễn Văn Hiệu (Viện trưởng viện Vật lý Việt Nam – Viện sĩ viện hàn lâm khoa học Đúp-Na Liên Xô). Đồng thời cũng từ bức ảnh chụp với Đại tướng, Hoàng Quang Thuận đã làm quen Giáo Sư – Tiến sĩ Lê Xuân Tú (Viện trưởng viện Sinh Học - viện Khoa Học Việt Nam) để rồi sau đó hai vị Giáo sư đầu ngành của hai viện, một vị là Giáo sư hướng dẫn đề tài, còn một vị là Giáo sư phản biện đề tài, sau đó, qua mối quan hệ với Tổng biên tập Báo Quảng Nam – Đà Nẵng Hoàng Trà, Thuận đã cho đăng lên trang nhất bài báo rất hoành tráng với nhan đề “Hướng đi mới trong công tác nghiên cứu Khoa Học của đội ngũ Giáo viện Phổ thông trung học”(Bài báo này không biết tác giả nào nhưng nội dung cũng kệch cỡm không kém gì các bài viết của các vị tung hô trong hội thảo …”Non thiên Yên Tử” vừa qua). Phải nói rõ rằng vừa qua từ điển mở Wikipedia có thông tin cho rằng “Hoàng Quang Thuận tu nghiệp ở Đúp-na Liên Xô”… vv!!!??? Người viết bài này khẳng định một điều chắc chắn rằng Hoàng Quang Thuận chưa bao giờ học ở Đúp-na mà chỉ đi theo đoàn viện sĩ Nguyễn Văn Hiệu sang tham quan Đúp-na đúng 15 ngày không hơn không kém!
- Nhiều mánh lới của Thuận trong cuộc sống khó ai tưởng tượng được. Tỉ như: vào những năm 85 để tiếp cận và lợi dụng Bí thư Quảng Nam – Đà Nẵng Hoàng Minh Thắng, Thuận đã tự ý đổi tên khai sinh của cha mẹ đặt ra là Huỳnh Quang Thuận thành cái tên mới là Hoàng Quang Thuận (không có một quyết định nào của cơ quan pháp luật trong việc đổi họ này). Thành ra, em ruột của Thuận là Huỳnh Trọng Quang còn Thuận lại là Hoàng Quang Thuận. Hồi đó khi tham gia lớp tiếng Pháp ban đêm, vị lớp trưởng là bạn học với Thuận thời cấp 3 rất ngạc nhiên: thằng Huỳnh Quang Thuận lớp mình ngày xưa sao giờ này vào lớp học tiếng Pháp này lại là Hoàng Quang Thuận? Chưa hết, ngay sau khi dự khai giảng đêm đầu tiên tại câu lạc bộ Phờ-răng-cô-phôn, vị giáo viên người Pháp tên là Giô-e (cháu rể ngoại của cụ Phan Chu Trinh) thông báo lại rằng đầu buổi học có 50 học viên, cuối buổi học chỉ còn 40 học viên. Riêng học viên Hoàng Quang Thuận đã cúp cua sau 30 phút mở màn lớp học. Cũng từ hôm đó trở đi, cả giáo viên và học viên lớp học ấy không ai thấy bóng dáng Thuận đâu nữa. Nhưng nực cười, vài hôm sau đấy, đi đâu, gặp ai Thuận cũng oang oang là đang dạy tiếng Pháp cho anh Hoàng Minh Thắng Bí thư tỉnh ủy (!). Hoàng Minh Lân con trai Bí thư Hoàng Minh Thắng rất bực mình mỗi khi Hoàng Quang Thuận xuất hiện bởi cách ăn nói vừa hợm hĩnh vừa quê mùa vừa bô bô của Hoàng Quang Thuận. Có người hỏi: “sao ông lại khó chịu với gia sư của bố mình vậy?”. Hoàng Minh Lân trả lời: “thằng khỉ này nó ba hoa chích chòe chứ có biết ngoại ngữ gì đâu! Nó khoe nó biết tiếng Nga tiếng Pháp, tao hỏi mấy câu tiếng Nga (Hoàng Minh Lân tốt nghiệp đại học Hàng hải Ô-đét-sa) mặt nó tái mét.”. Lại hỏi: “Nhưng mà nó dạy tiếng Pháp cho ông cụ nhà mày?” Hoàng Minh Lân phá lên cười: “Đù má thằng ba xạo, chắc hôm đầu tiên bị tao hỏi tiếng Nga nó sượng. Khi nó về, tao thấy nó viết bảng chữ cái tiếng Pháp cho ông cụ. Vài bữa sau thấy nó dẫn tới giới thiện một ông giáo tiếng Pháp. Ông này đúng là giáo viên tiếng Pháp thật”. Mỗi lần kể về cái vụ dạy tiếng Pháp cho ông Hoàng Minh Thắng cả mấy chàng con trai của cụ đều cười ngặt nghẽo. Hoàng Minh Giáo (Đại tá an ninh con trai cụ Thắng) mà rằng: “cái thằng Thuận bán trời không văn tự, chúng mày mà nghe thằng Thuận thì bán thóc giống mà ăn. Nó đến nịnh ông già thì kệ cha nó. Nó là dân chạy mánh chấp làm gì”. Cùng thời với Bí thư Hoàng Minh Thắng , có Chủ tịch Phạm Đức Nam cũng là một vị lãnh đạo có uy tín. Thuận cũng thường lân la đến nhà của cụ. Anh con trai của Chủ tịch Phạm Đức Nam cũng tên là Nam (còn gọi là Nam con, Nam sun-sang, hiện đang làm ở đài không lưu sân bay Đà Nẵng). Anh chàng này cũng rất khí khái đã từng đuổi Thuận ra khỏi nhà không dưới hai lần vì cái thói hợm hĩnh kệch cỡm của y.
Nhưng rồi cứ vậy các đời Bí thư, chủ tịch sau đó y cũng lân la làm quen và sau đó thân luôn. Điển hình là bí thư tỉnh ủy Nguyễn Văn Chi, thân đến nỗi khi Trung tá Hoàng Văn Dựng phó phòng PA17 trình chuyên án “mánh chính trị QT” bị Bí thư Chi gạt bỏ, sau đó chuyên án này cũng chìm vào quên lãng (Hoàng Văn Dựng đại tá nay đã về hưu, còn em trai Hoàng Văn Lên hiện vẫn đang công tác tại Công An Đà Nẵng. Cả hai đều là con trai của vị Giám đốc Công An Quảng-Đà nổi tiếng thời chiến tranh chống Mỹ: Đại tá Hoàng Văn Lai ). Ly kỳ hơn, trước thềm đại hội XIII của tỉnh Quảng Nam – Đà Nẵng, dư luận trong số cán bộ lão thành đồn đại GIẢM CHI, BỚT ĐẠM, HẠ GIÁ THÀNH (Chi: Nguyễn Văn Chi - Bí thư, Đạm: Trần Đình Đạm - Chủ tịch, Thành: Nguyễn Văn Thành - phó Bí thư, Chủ tịch Hội đồng Nhân dân). Thấy vậy Thuận nói với Nguyễn Văn Chi: “Anh Chi ơi! Em phải vào Sài Gòn lập hậu cứ chứ ngoài này nó dập anh tơi bời như thế này, thì em chúng nó cũng không tha!”. Ít lâu sau đó sau khi đã đặt cọc mua được căn nhà của một vị trung tá Hải quân mới được hóa giá ở Gò Vấp, Tp.Hồ Chí Minh. Thuận lân la đưa các mối quan hệ với các vị chức sắc khoe với Tăng Minh Phụng. Tăng Minh Phụng đưa Thuận vào cái ghế Cố Vấn đối ngoại, cấp cho Thuận 5 sim điện thoại di động và 1 chiếc xe hơi cùng các khoản đãi ngộ khác mà thời ở Đà Nẵng Thuận có nằm mơ cũng không thấy. Thuận dẫn Tăng Minh Phụng đi gõ cửa khắp nơi (thời kỳ này Tăng Minh Phụng đang khó khăn về việc thâu tóm quá nhiều bất động sản, nhập quá nhiều phân u-rê (hàng ngàn tấn phân u-rê do Thuận chạy Quơ-ta với cái phí do Thuận đặt ra với giá cắt cổ mà Tăng Minh Phụng phải gánh chịu). Hàng ngàn tấn phân u-rê sau đó cầm cố ở các ngân hàng, đến khi Tăng Minh Phụng lâm trận thì những hàng hóa dạng này coi như trở thành bùn…).
Lại nói về Nguyễn Văn Chi, sau khi thất cử tại đại hội XIII của tỉnh, họa vô đơn chí, vợ ông Chi là Trần Thị Thủy lúc đó là Giám đốc công ty xuất nhập khẩu huyện Hòa Vang bị ra tòa do non về nghiệp vụ ngoại thương… đi đâu gặp ai Thuận cũng bô bô: “ông Chi và bà Thủy không nghe tôi, căn nhà ở cầu Đỏ long mạch tốt, nằm ở vị trí đầu rồng không chịu ở , chuyển về Phạm Hồng Thái làm gì (căn nhà Phạm Hồng Thái do sở nhà đất cấp cho ông Nguyễn Văn Chi), chuyến này thì vợ chồng nhà này toi rồi!?”. Lại nực cười thay, sau khi hóng hớt được tin Trung ương sẽ thành lập cơ quan bảo vệ nội bộ phía Nam, sẽ điều nguyên Bí thư tỉnh Ủy Nguyễn Văn Chi vào làm trưởng ban. Thuận đến nhà Nguyễn Văn Chi và thao thao bất tuyệt: “anh Chi ơi! tối hôm qua em lập đàn chiêm tinh, thấy sao anh vẫn sáng lắm. Anh cố giữ gìn sức khỏe để nay mai còn chiến đấu (!!!???)” thế rồi quả thật nguyên Bí thư tỉnh Ủy QN-ĐN Nguyễn Văn Chi vào làm trưởng ban bảo vệ nội bộ của Trung Ương tại phía Nam và sau đó là Ủy viên Trung Ương, Ủy viên bộ Chính Trị, và là Chủ Nhiệm Ủy ban kiểm tra Trung Ương cho đến khóa X vừa qua…
Lại nói về vai trò cố vấn đặc biệt của Thuận đối với Tăng Minh Phụng, từ những năm 93 đến năm 98, sự cống hiến của Thuận đối với Tăng Minh Phụng như thế nào? Như mọi người đã biết, Tăng Minh Phụng bị bắt, bị kết án tử hình, bị thi hành án tử tại trường bắn quận 9 tp.Hồ Chí Minh. Những nhân vật liên quan đều bị vào tù. Riêng Thuận vẫn nhởn nhơ ngoài vòng Pháp luật. Để rồi lại tiếp tục có những mối quan hệ với rất nhiều vị chức sắc của Trung ương. Mỗi lần gọi điện cho các vị chức sắc cấp cao, Thuận thường bật loa cho những người xung quanh nghe để thể hiện mình. Người viết bài này có một ông bạn kể lại rằng: “một lần Thuận gọi cho Nguyễn Thiện Nhân, bật loa cho mọi người nghe. Đầu dây bên kia lên tiếng: “Kính chào nhà Vua, Hoàng Hậu khỏe không ạ?(!!!???)”. Thuận đắc chí: “Khỏe thế nào được mà khỏe! Từ lúc nhậm chức Phó thủ tướng đến nay chẳng thấy tăm hơi nào cả… À này… nói với thành phố sắp tới gửi một suất 322 nữa nhé(!)”.” Thuận có trong tay nhiều hình ảnh, nhiều DVD của vợ chồng Thuận chụp chung, quay chung với nguyên Tổng bí thư, nguyên Chủ tịch nước vv…
Hóng gió hưởng lợi.
Ngay từ thời ở Đà Nẵng, lợi dụng quan hệ với các vị quan đầu tỉnh, Thuận là người khai sinh ra đủ các món chạy mánh để lấy tiền bo: chạy xin vào các trường học, chạy xin vào nằm nội trú ở bệnh viện C, và mọi mánh khác (bây giờ gọi là cò). Đặc biệt từ ngày tỉnh QN-ĐN mua 3 con tàu để chạy viễn dương: Sông Thu, Đà Nẵng, Tiên Sa thì Thuận lại có cơ hội phất lên như diều. Bằng cách, ai muốn xuống tàu để làm ăn mà thân cô thế cô thì Thuận chạy cửa. Thông qua dịch vụ này Thuận có những món lợi dứt điểm và lâu dài. Dứt điểm là hễ can thiệp cho ai được xuống tàu viễn dương thì Thuận lại có vài 3 cây vàng mỗi người. Lâu dài là những thủy thủ mà Thuận xin giùm (thông thường đều là không có bằng cấp, xuống để nấu cơm phục vụ vv…) thì món lợi lâu dài này được thực hiện như sau: mỗi lần tàu đi nước ngoài Thuận lại tái đầu tư cho những kẻ chịu ơn Thuận bằng cách gửi mỗi người một vài cây vàng, sau đó tổ chức đánh quả (hàng lậu) để kiếm lời gấp vài ba lần.
Sau này vào Sài Gòn làm cố vấn cho Tăng Minh Phụng (nghe đâu cả Nguyễn Văn Kiểm – Huy Hoàng nữa) thì vị cố vấn này đã làm cho ông chủ của mình có kết cục như đã nêu trên.
Về sau và cho đến bây giờ, chiêu hóng gió hưởng lợi của Thuận lại càng tinh vi và bất chấp lương tâm, bất chấp danh dự. Cụ thể là chiêu “cầm đèn chạy trước ô tô”, tức là sau khi hóng hớt biết được những thông tin rò rỉ của cấp trên đối với cấp dưới về vấn đề quy hoạch nhân sự thì y lấy những thông tin này phát tín hiệu cho các đương sự. Những khổ chủ này vì nhiều lý do khác nhau, đều phải cống nạp cho Thuận, hi vọng sự tác động của Thuận vào con đường hoan lộ của mình. Nhưng thực ra Thuận không làm gì cả. Những khổ chủ do đủ năng lực, có uy tín, được sự đồng thuận vv… nếu đắc cử thì cũng phải chịu ơn Thuận trở thành hoặc là bạn bè thân tín, hoặc là tay sai của Thuận, vì đã được Thuận nhá thông tin trước đó – nhưng thực ra Thuận không bao giờ tác động hay nhờ vả! Số còn lại là những nạn nhân ngậm bồ hòn làm ngọt, tiền mất tật mang, con đường hoan lộ vẫn mịt mù, nếu gặp Thuận, Thuận không bao giờ trả lại tiền mà chỉ lỳ mặt ra đưa những lý do mà những vị chức sắc có thẩm quyền quyết định nghe cũng toát mồ hôi.
Mất cảnh giác chính trị nghiêm trọng - Nguy cơ đến an ninh Quốc gia.
Như trên đã dẫn, suốt cả một thời gian dài Thuận có những mối quan hệ “trên mức tình cảm” với rất nhiều vị chức sắc quan trọng của Chính thể chúng ta nhưng hầu hết các vị lãnh đạo của chúng ta đều mất cảnh giác, không tìm hiểu về lai lịch, tiểu sử, quá trình của nhân vật tai tiếng này. Trong lúc đó việc kết nạp Đảng của chúng ta làm rất chặt chẽ. Việc tuyển vào ngành công an cũng rất đảm bảo nguyên tắc. Việc tuyển dụng công chức đã được luật hóa. Trong lúc việc bảo vệ lãnh tụ của chúng ta cũng theo thông lệ như các Quốc gia khác là có lực lượng cảnh vệ, cận vệ và rất nhiều lực lượng khác. Đặc biệt những người giúp việc cho cán bộ cấp cao, cho các vị Lãnh đạo của chúng ta nguyên tắc phải là Đảng viên và phải được kinh qua thử thách... Trái lại, trường hợp Hoàng Quang Thuận lại không có bác bào để ý, đã vậy còn vô tình tạo điều kiện cho Thuận làm ăn bất chính: mua quan bán chức, cáo mượn oai hùm, mượn đầu heo nấu cháo vv…vv. Dư luận cho rằng sự kiện bắt bầu Kiên mấy hôm nay, Thuận cũng là tác giả và tác phẩm. Nếu bầu Kiên chí thú làm ăn giàu có như lâu nay, không hám danh, không giao du với Thuận để làm ăn phi pháp, thao túng ngân hàng, thao túng thể thao thì đâu đến nông nỗi này? (may ra theo như các Luật gia nghiên cứu thì tội của bầu Kiên cũng chỉ khoảng từ 2 đến 5 năm)… Phạm Nhật Vượng nếu biết những thông tin, quan hệ của Thuận với Tăng Minh Phụng, Thuận với Trần Xuân Đính (công ty VII bộ Xây dựng), Thuận với Hiệu trưởng Đại học Quảng Bình, Thuận với bầu Kiên và Thuận với n các nạn nhân khác (kể cả tổng biên tập thân bại danh liệt báo Quảng Nam – Đà Nẵng Hoàng Trà – người đã giúp Thuận đăng bài trên trang nhất để PR cho Hoàng Quang Thuận về cái gọi là Giáo sư tiến sĩ rỗng tuếch) thì còn đủ thời gian để làm rạng rỡ cho bản thân, gia đình, dòng tộc và cho xã hội.
Không có chuyện Giáo sư Hoàng Quang Thuận
Mọi người đều biết việc phong hàm Phó Giáo sư, Giáo sư ở nước ta mặc dầu vẫn có những vấn đề phải bàn nhưng quy trình xét duyệt của hội đồng phong Phó Giáo sư và Giáo sư của Nhà nước khá chặt chẽ. Cụ thể là phải có bao nhiêu đề án, công trình khoa học, số lượng bao nhiêu bài báo nghiên cứu khoa học được đăng ở các báo tạp chí khoa học trong và ngoài nước, phải tham gia giảng dạy ở các trường đại học, vv và vv… Có thể khẳng định rằng trong hồ sơ và lịch sử phong hàm Phó Giáo sư, Giáo sư của Việt Nam chưa bao giờ có tên Hoàng Quang Thuận!
Vậy thì làm sao Thuận tự nhận và được mọi người quen miệng với tên gọi gắn với học hàm học vị là: Giáo sư Tiến sĩ Hoàng Quang Thuận? Xin trả lời ngay rằng xã hội chúng ta kể ra cũng thật thà đôn hậu. Chỉ nghe thông tin và một bức ảnh của đương sự (Hoàng Quang Thuận) bô bô khoe với mọi người. Tức thì, sau đó báo Tiền Phong (Dương Xuân Nam – tức Dương Kỳ Anh hồi đó làm Tổng Biên Tập) giật tít ở trang nhất (đăng ảnh hẳn hoi gồm Hoàng Quang Thuận và mấy ông mắt xanh mũi lõ): “tiến sĩ Hoàng Quang Thuận được Hội đồng các trường Đại học và Cao đẳng Hoa kỳ (…?) phong hàm Giáo sư Danh dự(...!)”. Chỉ vì cái tít này mà lâu nay Hoàng Quang Thuận tự cho mình là “Gà Sống Thiến Sót” mà mọi người vẫn quen gọi là Giáo sư Tiến sĩ – Viện trưởng.
Xin nói thêm rằng cái gọi là viện trưởng viện Công Nghệ Viễn Thông này nó ra làm sao, xin độc giả cứ liên hệ thẳng với Liên hiệp các viện Khoa Học Việt Nam số 18 Hoàng Quốc Việt, Cầu Giấy, Hà nội để biết thêm nhiều câu chuyện buồn cười hơn nữa.
Trở lại với vụ ì xèo ngày mùng 8 tháng 8 vừa qua.
.
Báo Giáo dục và Thời đại online đã đúc kết: “Sau
hội thảo Hoàng Quang Thuận với non thiêng Yên Tử do tạp chí Nhà văn – hội Nhà
văn Việt Nam tổ chức ngày mùng 8 tháng 8 năm 2012 có rất đông người yêu thơ
phản hồi bày tỏ tình cảm quan tâm, trân trọng với những vần thơ đẹp lạ, rất
thanh khiết mà dung dị mang đậm chất thiền. Đại diện cho hội Nhà văn, ông Hữu
Thỉnh nói rằng “thơ anh – Hoàng Quang Thuận là một bức tranh tôn giáo trầm mặc
mà sống động, thanh khiết mà run rẩy!”(???!!!).
Vì sao ông Hữu Thỉnh chủ tịch hội Nhà văn Việt Nam lại nâng niu, o bế, kính trọng Hoàng Quang Thuận đến mức run rẩy như vậy? Trong nghiệp văn, nghiệp thơ ông Hữu Thỉnh đã một tấc lên giời với ai như vậy chưa? Chuyện đã qua rồi, người viết bài này không muốn dày vò ông Thỉnh làm gì nữa. Chỉ khuyên ông đọc và ngẫm bài viết : ”Hoa tàn, mưa tạnh, non yên lặng…” của tác giả Minh Đức Triều Tâm Ảnh. Tác giả chỉ tự nhận: “tôi chỉ làm một tu sĩ, có học thiền và dạy thiền…”. Tác giả tâm sự rằng tôi không tu thiền theo thiền phái Trúc Lâm, không phải là đệ tử, cũng không quen biết các ngài, các sư, ni ở trong tông môn đó. Tôi thuộc Thê-ra-va-đa chỉ là một tu sĩ yêu thơ, có nghiên cứu thơ văn của Trúc Lâm Tam Tổ và các danh sĩ làm thơ có ảnh hưởng thiền thời Lý, Trần. Thơ, thơ thiền, thơ có tư tưởng thiền và thơ có liên hệ đến non thiêng Yên Tử của các vị ấy, vào thời Trung đại ấy, tôi nghẹn chữ không biết nói sao. Tôi chỉ muốn ví von – dù biết ví von nào cũng khập khễnh – là nó như hạt tuyết trắng trinh tuyền trên non cao. Nó là đóa hoa tinh khôi, diệu vợi u hương trên đầu núi. Mà bút khí, bút lực, bút trí, bút tâm của thế gian là bút của chợ triền, ở dưới này thường không với tới! Nó rất khác, nó khác xa với tất cả thơ mạo nhận là thơ thiền hiện nay. Tảng đá tình định, trầm mặc trong vườn thiền hôm kia cũng toát mồ hôi. Lau cỏ quê mùa dân dã, an nhiên sáng nay bên hiên chùa cũng run lẩy bẩy. Hiện tượng bình phẩm hơi quá bút về thơ thiền của Hoàng Quang Thuận làm cho “đá cỏ trong vườn thiền” cũng phải lên tiếng đính chính… tuy nhiên, thật may mắn cho Phật giáo chúng ta, cho những ai yêu non thiêng Yên Tử cùng cốt cách “can lộ lưu phương” của Hương Vân Đầu Đà – là các nhà học giả nghiêm túc, các nhà nghiên cứu có đạo đức, tri thức đã đồng loạt phản bác, phê phán nghiêm khắc, đã nhìn ra “chân tướng”, đã chỉ ra cái “bản lai diện mục” của cái trò chơi “hơi quá đà” kia rồi…
Người viết bài này xin thưa lại với tác giả Minh
Đức Triều Tâm Ảnh: tác giả là một tu sĩ đã thoát tục, mang tư tưởng từ, bi, hỉ,
xả - cho nên mặc dù đã nhìn ra “chân tướng”, đã chỉ ra cái “bản lai diện mục”
nhưng tác giả vẫn rộng lượng từ bi mà cho rằng cái trò chơi “hơi quá đà”. Mô
Phật! Tôi lại rất tâm đắc với tác giả ở đoạn kết, hi vọng rằng “những hiện
tượng phù du như vậy rồi sẽ qua đi. Chuyện phải, chuyện trái nó rơi theo hoa
buổi sớm rơi”. Cái tâm về lợi danh nó lạnh giống như trận mưa lạnh ngắt đêm
rồi. Và ngay cái rơi, cái lạnh ấy cũng không còn nữa, nó rụng, nó lạnh hết rồi,
chỉ còn lại non yên lặng mà thôi. Và ở cái “thực tại non yên lặng” ấy, một
tiếng chim vừa hót lên… cũng vậy, cái gì không phải thơ, không phải thiền thì
nó sẽ rơi, sẽ rụng đi – nhưng sự an tĩnh và thanh khiết của hồn thơ, hồn thiền
non thiêng yên tử sẽ còn mãi với thời gian. Mong vậy thay!”
Thiết nghĩ những lời từ bi nói trên cũng sẽ được so sánh: nếu không phải là tiến sĩ thì tiến sĩ nó cũng tự rụng đi, nếu không phải là giáo sư thì giáo sư cũng tự rơi đi, nếu không phải là viện trưởng thì viện trưởng nó cũng tự mất đi. Nếu không phải là quan chức thì cái hào quang ăn theo quan chức cũng sẽ tự mất đi… Còn nếu không phải công chức viên chức … thì hãy nộp hồ sơ thi viên chức, công chức theo tiêu chuẩn luật định.
Thiết nghĩ những lời từ bi nói trên cũng sẽ được so sánh: nếu không phải là tiến sĩ thì tiến sĩ nó cũng tự rụng đi, nếu không phải là giáo sư thì giáo sư cũng tự rơi đi, nếu không phải là viện trưởng thì viện trưởng nó cũng tự mất đi. Nếu không phải là quan chức thì cái hào quang ăn theo quan chức cũng sẽ tự mất đi… Còn nếu không phải công chức viên chức … thì hãy nộp hồ sơ thi viên chức, công chức theo tiêu chuẩn luật định.
Nguồn: Lê Thiếu Nhơn.
Đăng ký:
Bài đăng (Atom)